在“總體的運動”中把握全局匯報人：工圖網(wǎng) 時間：2022年10月LOGO

習近平總書記指出：“我們要有全局觀，對各種矛盾做到了然于胸，同時又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決，在整體推進中實現(xiàn)重點突破，以重點突破帶動經(jīng)濟社會發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標不斷前進?！币匀钟^去考察社會關系的矛盾運動，就會形成辯證把握全部社會生產(chǎn)和生活的總體方法。總體方法是馬克思在政治經(jīng)濟學批判中用來辯證處理現(xiàn)代社會關系“總體的運動”中整體與部分關系問題的重要思想方法，是其在《資本論》中所說“辯證方法”的應有之義。重溫馬克思在《資本論》及其手稿中對總體方法的相關論述和具體運用，能夠為我們在新時代更好地應對和處理各種局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系等復雜問題提供理論支撐。前 言LOGO

第一部分在“總體的運動”中把握現(xiàn)代社會和生產(chǎn)LOGO

在《資本論》及其手稿的中文譯本中，“總體”和“整體”是同一序列、含義相近、集中體現(xiàn)馬克思全局觀的理論范疇。其中，“整體”范疇更加強調(diào)事物的結構性，而“總體”范疇更加強調(diào)事物的過程性。依托這兩個范疇，馬克思站在全局高度、運用總體方法，將“現(xiàn)在的社會”視為“一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”，并將這種有機體的發(fā)展視為一個趨向總體的發(fā)展過程。這種發(fā)展過程遵循的是“辯證法的總體的運動”規(guī)律。正是在這一矛盾運動過程中，部分在有機整體中獲得了新的性質。例如，馬克思在討論協(xié)作問題時就提出，參加協(xié)作的人是“一個工作機體的肢體”，協(xié)作是生產(chǎn)過程的社會結合，在其中會產(chǎn)生一種新的力量對比，不僅“提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”。在“總體的運動”中把握現(xiàn)代社會和生產(chǎn)

生產(chǎn)、分配、交換、消費“它們構成一個總體的各個環(huán)節(jié)，一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別……一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系……不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣”。馬克思反復運用這種從全局觀察問題的總體方法，將生產(chǎn)中的每一個獨立要素都同生產(chǎn)總體相關聯(lián)，將每一種經(jīng)濟現(xiàn)象都看作生產(chǎn)總體運動過程中的一個特定階段和環(huán)節(jié)。但是，馬克思又沒有將整體與部分、總體與環(huán)節(jié)的區(qū)別絕對化，而是認為其區(qū)分是相對的；他不僅強調(diào)總體、整體對于環(huán)節(jié)、部分的優(yōu)先性，而且強調(diào)它們作為對立面的統(tǒng)一性。在“總體的運動”中把握現(xiàn)代社會和生產(chǎn) 馬克思不僅將現(xiàn)代社會視為有機整體，還將現(xiàn)代生產(chǎn)看作由不同環(huán)節(jié)有序構成的生產(chǎn)總體的運動，認為“生產(chǎn)總體的運動——不同于這一總體的獨立器官的運動”。

第二部分LOGO在“總體的運動”中把握人類社會歷史發(fā)展

在處理一個有機整體內(nèi)部不同環(huán)節(jié)和部分之間的關系時，馬克思并沒有將它們相提并論，而是認為總有一些主導的環(huán)節(jié)和部分作為“一種普照的光”決定其他諸環(huán)節(jié)和部分的表現(xiàn)形式及其之間一定的關系。在分析不同有機整體之間的關系時，馬克思同樣善于抓住關鍵。在揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律時，馬克思運用總體方法獨創(chuàng)性地把握住兩個重要整體。其中一個是被馬克思命名為“生產(chǎn)方式”的有機整體，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的性質就是由生產(chǎn)方式這一整體決定的——生產(chǎn)方式從總體上決定著一定社會的生產(chǎn)組織形式和資源配置方式，又對一定生產(chǎn)關系的基本性質和主要特征起著決定作用。為了深入探究資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律，馬克思又將其納入人類歷史的總體運動過程中來加以考察并揭示出其兩大特征——“社會生產(chǎn)規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質基礎的主體化”和“剩余價值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動機”——并將兩者視為資本主義社會自身歷史發(fā)展進程中互為條件和互為因果關系的有機整體。在“總體的運動”中把握人類社會歷史發(fā)展

在揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律時，馬克思運用總體方法獨創(chuàng)性地把握到的另一重要整體是“經(jīng)濟的社會形態(tài)”。它體現(xiàn)著社會的物質關系和思想關系的有機統(tǒng)一。馬克思在揭示市民社會的異化本質時將資本主義“經(jīng)濟的運動”等同于“私有財產(chǎn)的運動”，在政治經(jīng)濟學批判中又進一步將私有財產(chǎn)理解為人與人之間利益關系的化身，在此意義上經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展直接表現(xiàn)為一種人類史過程。在“總體的運動”中把握人類社會歷史發(fā)展

但在總體方法的觀照下，歷史運動在馬克思的眼中呈現(xiàn)為一種歷史總體的運動，對其進行考察時所涉及的自然史和人類史構成其不可分割、彼此相互制約的兩個方面。因此我們看到，在《資本論》中馬克思對人與人的關系的“歷史的運動”規(guī)律的把握從沒有離開過生產(chǎn)力、機器和勞動等人與自然關系的因素，這與他批評以往的歷史觀“把人對自然界的關系從歷史中排除出去了，因而造成了自然界和歷史之間的對立”的觀點是完全一致的。而他本人則在生產(chǎn)勞動中發(fā)現(xiàn)了將兩者統(tǒng)一起來的基礎，并將人的思想和目的都歸結為這些客觀關系的矛盾運動的具體體現(xiàn)，經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展由此又呈現(xiàn)為一種自然史過程。在“總體的運動”中把握人類社會歷史發(fā)展

第三部分LOGO在“總體的運動”中樹立“一盤棋”思想

在“總體的運動”中樹立“一盤棋”思想 通過對資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應的生產(chǎn)關系和交換關系的總體運動規(guī)律進行分析，馬克思意識到總體的運動要連續(xù)順利進行就必須保證統(tǒng)一整體內(nèi)部諸環(huán)節(jié)或部分之間保持相互協(xié)調(diào)和動態(tài)平衡。在從全局出發(fā)考察資本運動規(guī)律時，他提出，一方面，不同生產(chǎn)領域之間要達到必要的平衡和相互聯(lián)系、要建立一定的限度和比例，只有在不斷地消除現(xiàn)存不協(xié)調(diào)的運動中才能實現(xiàn)；另一方面，為保證社會資本再生產(chǎn)過程的順利進行，就必須保證社會資本運動中“作為整體來看的再生產(chǎn)過程的平行性”和“生產(chǎn)流程的逐步升級的相繼性”兩個方面的統(tǒng)一性。這說明，馬克思不僅注意到整體內(nèi)部空間性、結構性的協(xié)調(diào)關系，同時也注意到總體發(fā)展中時間性、過程性的協(xié)調(diào)關系，并將兩者置于總體的運動過程中統(tǒng)一把握。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央善于運用總體方法來進行戰(zhàn)略謀劃，在治國理政的具體實踐中對總體方法進行了創(chuàng)造性運用。其總體方法中體現(xiàn)的全局觀要點在于：其一，全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展。強調(diào)“一定要從整體出發(fā)，樹立‘一盤棋’思想”“更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。其二，既看局部又看全局。強調(diào)“既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部”。其三，以局部促進全局。強調(diào)“需要正確把握整體推進和重點突破的關系，立足全局”。這些馬克思主義的思想方法和工作方法，從理論和實踐上為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了科學的方法論指導。在“總體的運動”中樹立“一盤棋”思想

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