李大釗《獄中自述》等字里行間盡顯初心精神[在此輸入您的黨組織名稱 匯報(bào)人：XXX]

2019年7月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。前言

李大釗《獄中自述》等的寫作背景李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神目錄0102

第一章節(jié)part 01李大釗生平

北京香山萬(wàn)安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：李大釗同志是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。李大釗生平

李大釗，字守常，河北省樂(lè)亭縣人，生于1889年10月29日。李大釗生平1907年，李大釗考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。1913年冬，李大釗懷著憂國(guó)憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國(guó)主義向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會(huì)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，他起草的《警告全國(guó)父老書(shū)》的通電迅速傳遍全國(guó)，他也因此成為舉國(guó)聞名的愛(ài)國(guó)志士。1916年李大釗回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說(shuō)。他宣稱：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年，他又發(fā)表了《新紀(jì)元》《我的馬克思主義觀》和《再論問(wèn)題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。 李大釗生平

1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當(dāng)選為中央委員。李大釗生平

1926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對(duì)日、英帝國(guó)主義和反對(duì)軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭(zhēng)。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年38歲。李大釗生平

李大釗《獄中自述》等的寫作背景第二章節(jié)part 02

李大釗《獄中自述》等的寫作背景李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈，為了保護(hù)同時(shí)被捕的其他同志，李大釗用血跡斑斑的雙手寫下《獄中自述》。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，在其短暫的一生中，其言其行充分彰顯了為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。特別是在被捕后，他利用有限的機(jī)會(huì)，撰寫了《獄中自述》一文，對(duì)自己的一生進(jìn)行了回顧總結(jié)，充分展現(xiàn)了他不忘初心、牢記使命的偉大精神。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

1927年4月，李大釗被捕后，在獄中撰寫了《獄中自述》一文?！丢z中自述》一共寫了三稿，初稿較為簡(jiǎn)略，三稿比起二稿只作了某些文字上的修改。三份文稿的精神完全一致。李大釗之所以自己撰寫自述，其主要原因在于“因預(yù)審中供詞，由書(shū)記記錄，多與彼原意不甚相符”。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

在獄中，李大釗還為后人留下了《獄中供詞》等材料。《獄中供詞》等材料于20世紀(jì)80年代初在北京檔案館中發(fā)現(xiàn)。李大釗被捕后的口供筆錄材料共有二件。供詞為抄件，由京師警察廳抄送京師高等檢察廳，被警察廳稱為“李大釗供詞全份”?！丢z中自述》《獄中供詞》等是李大釗生命之中最后階段所留下的文字材料。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

第三章節(jié)part 03李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

李大釗為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。1927年4月，李大釗被捕后，對(duì)自己的一生進(jìn)行了總結(jié)：釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)?！盀橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心，是激勵(lì)李大釗前行的不竭動(dòng)力，是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的靈魂所在。李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

在《獄中自述》和《獄中供詞》中，李大釗對(duì)自己的一生進(jìn)行了回顧總結(jié)，對(duì)其參加的革命活動(dòng)進(jìn)行了說(shuō)明，充分體現(xiàn)了李大釗革命一生的初心和為完成歷史使命而進(jìn)行不懈奮斗的偉大精神。李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

李大釗的初心精神《獄中自述》等充分彰顯了李大釗的初心。 初心是激勵(lì)李大釗前行的不竭動(dòng)力。 初心是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的靈魂。李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

《獄中自述》等充分彰顯了李大釗的初心李大釗在《獄中自述》中對(duì)自己的一生進(jìn)行了總結(jié)，“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知?！薄丢z中自述》李大釗在《獄中供詞》中也強(qiáng)調(diào)，“我的目的在建設(shè)良好政府、恢復(fù)國(guó)權(quán)、定出新經(jīng)濟(jì)政策，用國(guó)家的力量發(fā)展財(cái)力，使國(guó)民貧富階級(jí)不至懸殊?！薄丢z中供詞》李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

初心是激勵(lì)李大釗前行的不竭動(dòng)力李大釗在《獄中自述》中闡明了報(bào)考該校的根本原因是“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。經(jīng)過(guò)六年北洋法政專門學(xué)校的學(xué)習(xí)，李大釗“隨政治知識(shí)之日進(jìn)，而再建中國(guó)之志趣亦日益騰高”。1913年，李大釗東渡日本，入東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)?！傲魱|三年，益感再造中國(guó)之不可緩”。期間，李大釗不僅積極投入到反對(duì)“二十一條”斗爭(zhēng)中，而且還站在反袁斗爭(zhēng)的第一線，甚至因此而中斷學(xué)業(yè)。《獄中自述》李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

初心是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的靈魂李大釗在《獄中自述》中提出，“今欲挽此危局，非將束制吾民族生機(jī)之不平等條約廢止不可。此等不平等條約如不廢除，則中國(guó)將永不能恢復(fù)其在國(guó)際上自由平等之位置。而長(zhǎng)此以往，吾之國(guó)計(jì)民生，將必陷于絕無(wú)挽救之境界矣！”他進(jìn)一步闡明，中國(guó)要走向復(fù)興絕不能再走資本主義道路，而“必須采用一種新政策”?！丢z中自述》李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

李大釗在《獄中自述》中不僅闡釋了自己的思想探索，而且用很大篇幅闡述了自己投身國(guó)民革命的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于自己投身國(guó)民革命、加入國(guó)民黨的目的，李大釗進(jìn)行了說(shuō)明：“達(dá)到建立一恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)之國(guó)家之目的?！笨梢?jiàn)，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”正是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的根本所在。李大釗《獄中自述》等蘊(yùn)含的初心精神

習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力”。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨近一百年歷史征程的高度概括。這一初心和使命，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷程和全部斗爭(zhēng)中，在不同歷史階段有著不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)。結(jié)語(yǔ)

李大釗《獄中自述》等字里行間盡顯初心精神[在此輸入您的黨組織名稱 匯報(bào)人：XXX]