與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國(guó)化的理論品質(zhì)，中國(guó)化的馬克思主義必然會(huì)隨著中國(guó)時(shí)代的變遷和實(shí)踐的發(fā)展不斷地發(fā)展、豐富和完善。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)化的馬克思主義永葆生命力和創(chuàng)造力，就必須走歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的道路。前言

目錄

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通的道路

以毛澤東同志為代表的老一輩革命家正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不僅提出了馬克思主義中國(guó)化的偉大課題，而且找到了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向最終勝利“農(nóng)村包圍城市”的道路。永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通的道路

改革開(kāi)放之后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人也是立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情來(lái)堅(jiān)持馬克思主義，提出了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等一系列理論成果，并以此為改革開(kāi)放提供了科學(xué)的指導(dǎo)。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵階段，新情況新問(wèn)題層出不窮，一系列新的實(shí)踐課題需要我們給予研究和回答，一系列新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要我們進(jìn)行提煉和概括，一系列干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題需要我們釋疑解惑，一系列意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的新變化需要作出對(duì)策研究。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新征程上，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐要求和人民心愿，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通的生動(dòng)實(shí)踐；是改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)；是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。歷史反復(fù)證明，馬克思主義是我們克敵制勝、不斷走向勝利的行動(dòng)指南，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，不能偏離。永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通的道路以毛澤東同志為代表的老一輩革命家正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不僅提出了馬克思主義中國(guó)化的偉大課題，而且找到了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向最終勝利“農(nóng)村包圍城市”的道路。

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的道路

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的道路人類命運(yùn)共同體理念日趨成為世界發(fā)展的主流。

這是因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐形式。馬克思主義中國(guó)化是歷史的選擇、人民的選擇，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界已經(jīng)成為人類對(duì)更好社會(huì)制度探索實(shí)踐的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著我們黨思想理論上的偉大飛躍。開(kāi)辟馬克思主義新境界，對(duì)于我們黨在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，就必須緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)出中國(guó)聲音、緊扣當(dāng)代問(wèn)題發(fā)出時(shí)代聲音、緊把群眾脈搏發(fā)出人民聲音，充分顯示歷史創(chuàng)造的厚度、實(shí)踐推進(jìn)的深度和聯(lián)系群眾的廣度，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，彰顯馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。社會(huì)主義如何搞，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，只能在具體實(shí)踐中進(jìn)行不斷探索，既不能脫離科學(xué)原理，又不能照搬國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，不僅總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且也深刻反思蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也汲取其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極應(yīng)對(duì)來(lái)自西方的挑戰(zhàn)，顯示了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力和實(shí)踐創(chuàng)造力，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的道路

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走理論和實(shí)踐相結(jié)合的道路

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走理論和實(shí)踐相結(jié)合的道路實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新也永無(wú)止境，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程更永無(wú)止境。馬克思主義中國(guó)化從不主張樹(shù)立起任何教條主義的旗幟，而是強(qiáng)調(diào)理論的運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，永葆青春活力的馬克思主義，深深地扎根于實(shí)踐，從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和完善。因此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)努力把馬克思主義的基本原理與客觀實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，得出新判斷，發(fā)展新理論，指導(dǎo)新實(shí)踐，永不自滿和懈怠。

永葆“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格必須走理論和實(shí)踐相結(jié)合的道路