中國式現(xiàn)代化的世界意義— 黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件匯報：xxx時間：2022年6月13日

前言 為何要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，是近代以來擺在中華民族和中國人民面前的一個歷史之問、人民之問、國家之問、時代之問。經(jīng)過百年艱辛探索和接續(xù)奮斗，中國共產(chǎn)黨給出的響亮答案是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國式現(xiàn)代化為人類對現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化理論和更好制度的探索貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案，具有重要世界意義。

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為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)PART 01

開辟了自主原創(chuàng)的現(xiàn)代化新道路。從世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷程看，西方國家率先走上了現(xiàn)代化道路。在此后的很長時間內(nèi)，西方國家的現(xiàn)代化被神化，后發(fā)現(xiàn)代化國家似乎只有走西方現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第二次世界大戰(zhàn)以后，很多后發(fā)現(xiàn)代化國家正是按照西方化來推動現(xiàn)代化的，盡管在一定時期內(nèi)經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，但最終難逃淪為西方國家附庸的厄運(yùn)。如何打破現(xiàn)代化等于西方化的神話以及由此形成的“中心——外圍”依附體系，成為后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對的時代課題。中國共產(chǎn)黨遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，從中國的實(shí)際出發(fā)，堅持獨(dú)立自主、自力更生、開拓創(chuàng)新，用幾十年的時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的世界奇跡。中國式現(xiàn)代化新道路，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國式現(xiàn)代化道路昭示著現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，后發(fā)現(xiàn)代化國家不能削足適履，需要在統(tǒng)籌兼顧世界性與民族性的基礎(chǔ)上獨(dú)立自主地探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)

開辟了并聯(lián)式發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。一般認(rèn)為，西方現(xiàn)代化是一種內(nèi)生型現(xiàn)代化，按照工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序依次推進(jìn)，因而形成了“串聯(lián)式”的發(fā)展道路。從這個維度看，單向度、分時段、漸次推進(jìn)是西方現(xiàn)代化道路的重要特點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化是一種外生型現(xiàn)代化，中國走向現(xiàn)代化的時空背景決定了中國不可能重復(fù)西方國家曾經(jīng)走過的先工業(yè)化后城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)式”發(fā)展道路，而是走出了一條工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互疊加的“并聯(lián)式”發(fā)展之路。這種“并聯(lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深度融合、良性互動、相互協(xié)調(diào)、互促共進(jìn)之路，其顯著特征是以新型工業(yè)化帶動信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以信息化提升工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以城鎮(zhèn)化促進(jìn)工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化同步”、齊頭并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展?！安⒙?lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是對西方內(nèi)生型現(xiàn)代化“串聯(lián)式”發(fā)展道路的超越，為后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)

開辟了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。人類現(xiàn)代化肇始于西方資本主義國家，但西方資本主義國家的現(xiàn)代化往往伴隨著對外進(jìn)行野蠻的侵略擴(kuò)張和殖民掠奪，充滿了血腥和暴力，給其他國家和民族造成了巨大災(zāi)難。新中國成立尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨從“和平與發(fā)展”的時代主題和我國的根本利益出發(fā)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，善于把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，勇于把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國與世界的良性互動和互利共贏中建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開辟了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。這條新道路既推動了我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力、國際影響力和感召力的顯著提升，又為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了中國貢獻(xiàn)。我國GDP總量已經(jīng)超過110萬億元人民幣，穩(wěn)居世界第二，占全球GDP的比重已由改革開放之初的1.8%提高到超過18%，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率常年保持在30%左右。這一切成績的取得，得益于和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路，是對西方資本主義國家現(xiàn)代化進(jìn)程中侵略擴(kuò)張和殖民掠奪的超越，為后發(fā)現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)了通過和平發(fā)展推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國智慧。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻(xiàn)PART 02

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻(xiàn)西方現(xiàn)代化往往強(qiáng)化資本而弱化工人在推動現(xiàn)代化發(fā)展中的地位和作用，致使資本主義現(xiàn)代化普遍出現(xiàn)物的世界的增值和人的世界的貶值，以及資產(chǎn)階級與工人階級之間兩極分化日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，致使資本主義現(xiàn)代化中頻頻出現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會危機(jī)。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是科學(xué)社會主義的理論邏輯與中國發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是以人民為中心的全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，規(guī)范和引導(dǎo)資本的健康發(fā)展，發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素在推動現(xiàn)代化中的積極作用，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又把共同富裕作為社會主義的本質(zhì)，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，從社會主義本質(zhì)要求的高度扎實(shí)推動共同富裕，通過先富帶后富，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中處理好資本與人本的關(guān)系貢獻(xiàn)了中國智慧。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻(xiàn)基于歷史傳統(tǒng)、文化基因、政治制度等，西方現(xiàn)代化理論往往從人性本惡的先驗(yàn)邏輯出發(fā)，認(rèn)定政府是“必要的惡”，主張管得越少的政府是越好的政府，提出政府這只“看得見的手”在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中只承擔(dān)“守夜人”的角色，鼓吹市場這只“看不見的手”在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的社會主義現(xiàn)代化理論片面強(qiáng)調(diào)政府這只“看得見的手”的重要作用，而忽視乃至無視市場這只“看不見的手”的積極作用。中國式現(xiàn)代化在總結(jié)國內(nèi)外推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中處理政府與市場關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，原創(chuàng)性地提出了發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，豐富了世界現(xiàn)代化理論關(guān)于政府與市場關(guān)系的理論，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中處理好“看得見的手”與“看不見的手”的關(guān)系貢獻(xiàn)了中國方案。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻(xiàn)工具理性和資本邏輯的宰制地位是西方推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要理論基礎(chǔ)。以理性和資本為主要內(nèi)核構(gòu)建的西方現(xiàn)代化理論的必然結(jié)果是人類中心主義，而人類中心主義又必然導(dǎo)致西方國家在發(fā)展生產(chǎn)與保護(hù)環(huán)境之間出現(xiàn)張力，“寂靜的春天”乃是西方現(xiàn)代化中未能處理好生產(chǎn)與生態(tài)關(guān)系的真實(shí)寫照?；仡櫸鞣浆F(xiàn)代化歷程，我們可以清晰地看到，先污染后治理是西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中處理生產(chǎn)與生態(tài)關(guān)系的共同邏輯。中國式現(xiàn)代化在堅持馬克思主義生態(tài)思想、總結(jié)西方推進(jìn)現(xiàn)代化過程中造成嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，創(chuàng)造性提出了人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中堅持人與自然的和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中處理好生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻(xiàn)從世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷程看，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家為廣大發(fā)展中國家塑造了現(xiàn)代化的美好愿景。第二次世界大戰(zhàn)后，一大批亞非拉國家在殖民體系土崩瓦解之后實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并紛紛開啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程，但現(xiàn)代化的開啟并未使這些國家走上現(xiàn)代化的康莊大道，與之相反的是很多國家因此陷入社會動蕩和暴力沖突的漩渦?；诖?，亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》中提出了“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”的著名悖論。因此，處理好發(fā)展和安全的關(guān)系，科學(xué)防范和有效應(yīng)對現(xiàn)代化進(jìn)程中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，是后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對和解決的重大課題。中國式現(xiàn)代化堅持統(tǒng)籌發(fā)展與安全，樹立發(fā)展是安全的保障、安全是發(fā)展的前提的理念，把改革力度、發(fā)展速度和社會可承受度統(tǒng)一起來，堅持發(fā)展與安全一體推進(jìn)，把安全發(fā)展貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域全過程，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中處理好發(fā)展與安全的關(guān)系貢獻(xiàn)了中國樣本。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻(xiàn)PART 03

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻(xiàn)從現(xiàn)代化構(gòu)成要素看，政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。專制政治向民主政治的變遷是人類政治現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。從這個意義上說，西方在推動政治現(xiàn)代化過程中形成的代議制等民主制度具有重要的歷史意義，但仍然存在著許多不足和缺陷。在推動我國政治現(xiàn)代化的過程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義國家學(xué)說為指導(dǎo)，以議行合一和民主集中制為基本原則，在借鑒國內(nèi)外民主制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了人民代表大會制度。人民代表大會制度將直接民主與間接民主、選舉民主與協(xié)商民主、人民民主與國家意志統(tǒng)一起來，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國結(jié)合起來，有效避免了西方資本主義國家“三權(quán)分立”制度產(chǎn)生的相互牽扯、議而不決、決而不行等弊端，是世界政治制度史上的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的民主制度、推動政治現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻(xiàn)政黨是在人類從專制政治向民主政治躍遷中逐步形成的。政黨政治既是人類步入政治現(xiàn)代化的重要載體，也是人類實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的重要標(biāo)尺。由于各種原因，西方在走向現(xiàn)代化的過程中，形成了輪流坐莊的兩黨制或多黨制。與此不同，在推動政治現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說為指導(dǎo)，在總結(jié)國內(nèi)外政黨制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，將民主參與與科學(xué)決策結(jié)合起來，構(gòu)建了新型政黨關(guān)系，既避免了西方政黨制度下的政黨紛爭、互相傾軋所造成的政治動蕩和社會力量內(nèi)耗的弊端，又解決了“一黨執(zhí)政”缺乏監(jiān)督的問題，是一種新型的政黨制度，為人類探索更好的政黨制度、推動政治現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國方案。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻(xiàn)從所有制形式看，西方內(nèi)生型現(xiàn)代化國家無一不是以資本主義私有制為根基建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度、推動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的。我國則以公有制為基礎(chǔ)構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度，推動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)社會主義基本原則為指導(dǎo)，在總結(jié)西方資本主義私有制、蘇聯(lián)“一大二公”“純而又純”公有制、東歐劇變蘇聯(lián)解體后推行全面私有化的教訓(xùn)以及我國建立基本經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度，既不同于社會主義單一公有制，又迥異于資本主義私有化，既是對馬克思主義所有制理論的豐富發(fā)展，也是世界經(jīng)濟(jì)制度的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的經(jīng)濟(jì)制度提供了全新選擇。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻(xiàn)從經(jīng)濟(jì)體制看，為推動和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，西方資本主義國家采用的是市場經(jīng)濟(jì)，而以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家采用的是計劃經(jīng)濟(jì)?；谶@樣的歷史和實(shí)踐，在一定歷史時期內(nèi)，人們普遍從制度屬性來認(rèn)知計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重窄化了人類在探索和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中對更好經(jīng)濟(jì)體制的探索。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在深入總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、充分吸收西方發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并逐步確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)過近30年的探索，黨的十九屆四中全會首次將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制納入社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度范疇，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)了新突破。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制破除了長期以來形成的“計劃經(jīng)濟(jì)等于社會主義”“市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義”的傳統(tǒng)觀念和思想束縛，解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的世界性難題，寫出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章，是世界經(jīng)濟(jì)體制的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的經(jīng)濟(jì)體制貢獻(xiàn)了中國智慧。

中國式現(xiàn)代化的世界意義—黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件匯報：xxx時間：2022年6月13日