中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承與弘揚(yáng)——黨支部主題黨日專題黨課——

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，用生命和熱血鑄就的。構(gòu)成精神譜系的偉大精神深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，鮮明標(biāo)注了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)，是黨和國(guó)家最可寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，靠的就是精神的力量?，F(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的?！蔽覀凕h依靠偉大精神創(chuàng)造歷史，更要依靠偉大精神贏得未來(lái)。前 言

目錄

立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)第一章

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。根據(jù)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，我們一方面堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，另一方面不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，這種反作用有時(shí)甚至是十分巨大的。正是基于這一原理，我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神物質(zhì)相互作用的辯證法。在現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)一般表現(xiàn)為富足和匱乏兩種狀況，精神一般表現(xiàn)為振奮和萎靡兩種狀態(tài)。兩者組合可以有四種情況。我們最常見(jiàn)到的是物質(zhì)匱乏而精神振奮，物質(zhì)富足卻精神萎靡。我們最想見(jiàn)到的是不管物質(zhì)富足還是匱乏都能保持精神振奮。立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)

物質(zhì)匱乏而精神振奮，這是我們共產(chǎn)黨人最為鮮明的精神特質(zhì)。在艱苦卓絕的革命歲月里，血與火的生死考驗(yàn)與物質(zhì)匱乏的困難一起襲來(lái)，無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，取得了革命的勝利。新中國(guó)成立之初，我們以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，志愿軍戰(zhàn)士用英勇無(wú)畏的犧牲精神捍衛(wèi)了新中國(guó)的安全。在那個(gè)艱苦奮斗、激情燃燒的年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民邊打邊穩(wěn)邊建，意氣風(fēng)發(fā)投身社會(huì)主義建設(shè)。在改革開(kāi)放的浩蕩浪潮中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民大踏步趕上時(shí)代，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)努力，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返了！這些成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，是偉大的改革開(kāi)放精神激勵(lì)中國(guó)人民把不可能變成了可能，創(chuàng)造了人間奇跡。立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)

物質(zhì)富足卻精神萎靡，這是我們共產(chǎn)黨人要與之斗爭(zhēng)的最大敵人。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要清醒看到，我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政，黨員干部中容易出現(xiàn)承平日久、精神懈怠的心態(tài)?！蔽覀?cè)?jīng)一度認(rèn)為物質(zhì)匱乏是我們最大的敵人，那是因?yàn)槲覀児伯a(chǎn)黨人在物質(zhì)匱乏的年代一直保持著昂揚(yáng)向上的精氣神?？墒钱?dāng)我們解決了物質(zhì)匱乏問(wèn)題之后卻發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)富足給我們帶來(lái)的考驗(yàn)，實(shí)際上是和物質(zhì)匱乏帶來(lái)的問(wèn)題一樣多，有時(shí)甚至帶來(lái)的問(wèn)題范圍更廣、層次更深。廣大黨員干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。如果黨員干部理想動(dòng)搖、宗旨淡化，人民群眾精神萎靡、貪圖安逸，那往往本來(lái)能干成的事情也會(huì)干不成。新時(shí)代需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)

不管物質(zhì)富足還是匱乏，我們共產(chǎn)黨人都要時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精氣神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘?！蔽覈?guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)，在社會(huì)主義物質(zhì)大廈巍然屹立的同時(shí)，社會(huì)主義精神大廈也應(yīng)高高聳立。我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)受住享樂(lè)主義等有害思想的侵蝕，在生活條件大大改善的情況下，不丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)

站在“永恒的定格”高度，堅(jiān)定傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信第二章

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形成先后經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期和歷史階段，具有鮮明的時(shí)代烙印。獨(dú)特的歷史和實(shí)踐特點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但是也有人據(jù)此提出了是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。能否回答和解決這一問(wèn)題，直接關(guān)系到傳承與弘揚(yáng)的信心是否堅(jiān)定、行動(dòng)是否堅(jiān)決。 形成過(guò)程有限，崇高精神永恒。納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，名稱、內(nèi)涵都是具體的，形成的過(guò)程也都是與英雄模范、典型地域、歷史事件、科技工程緊密相關(guān)。有的以英雄模范的名字命名，如焦裕祿精神、雷鋒精神等；有的以典型地域命名，如井岡山精神、延安精神等；有的以歷史事件命名，如長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神等；有的以科技工程命名，如“兩彈一星”精神、載人航天精神等。這些精神形成過(guò)程雖然有限，但影響和力量無(wú)限。以焦裕祿精神為例，作為生命個(gè)體的焦裕祿，他的生命是有限的；作為縣委書(shū)記的焦裕祿，他的精神形成過(guò)程也是有限的；但是以親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)為精神內(nèi)核的焦裕祿精神，卻是對(duì)每個(gè)人、每個(gè)共產(chǎn)黨員都是一種精神感召，是一個(gè)永恒的定格，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)。站在“永恒的定格”高度，堅(jiān)定傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信

時(shí)代條件變化主要體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期精神主題具有的鮮明時(shí)代烙印。新民主主義革命時(shí)期的精神主題是不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、浴血奮戰(zhàn)的革命精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的精神主題是自力更生、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期展現(xiàn)的精神主題是解放思想、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的改革開(kāi)放精神；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代展現(xiàn)的精神主題是自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、砥礪奮斗的偉大奮斗精神。站在“永恒的定格”高度，堅(jiān)定傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信

時(shí)代條件之變帶來(lái)的精神主題之變，并沒(méi)有帶來(lái)理想事業(yè)之變，我們始終在堅(jiān)守共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理想信念，始終堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大事業(yè)。由形成于不同歷史時(shí)期的偉大精神構(gòu)成的精神譜系，具有共同的源和本、根和魂，那就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這些精神跨越時(shí)空、歷久彌新。站在“永恒的定格”高度，堅(jiān)定傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，要把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在中國(guó)人自己手中，就必須在以下五個(gè)方面作出新的更大努力。站在“永恒的定格”高度，堅(jiān)定傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信

秉持“把握歷史主動(dòng)”原則，開(kāi)創(chuàng)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界第三章

傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系要把握好現(xiàn)階段的歷史大勢(shì)，抓住利用好當(dāng)前的歷史機(jī)遇，提出相應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。人在歷史發(fā)展中不是完全消極被動(dòng)的，只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，順勢(shì)而為、奮發(fā)有為，就能夠把握歷史主動(dòng)，從而更好地前進(jìn)。 獲得精神上的主動(dòng)成為把握歷史主動(dòng)的重要前提。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。為了拯救民族危亡，各種救國(guó)救民方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終，其中一個(gè)重要原因就是沒(méi)有找到科學(xué)的思想理論，缺乏強(qiáng)有力的組織力量。馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，中國(guó)人學(xué)到了馬克思列寧主義，中國(guó)才發(fā)生了開(kāi)天辟地的大事變，中國(guó)人在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。秉持“把握歷史主動(dòng)”原則，開(kāi)創(chuàng)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，始終是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系能夠在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代得以傳承和弘揚(yáng)的思想指引。秉持“把握歷史主動(dòng)”原則，開(kāi)創(chuàng)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界

具有系統(tǒng)性與連續(xù)性的事物才能構(gòu)成“譜系”，“精神譜系”重在強(qiáng)調(diào)精神發(fā)展變化形成的系統(tǒng)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的培育生成過(guò)程，體現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)就是具有強(qiáng)大包容性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性，精神譜系的生命力體現(xiàn)在不斷培育生成新的偉大精神。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)，事業(yè)永無(wú)止境，精神不斷生成，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。這些偉大精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中，表現(xiàn)出的歷史主動(dòng)性、歷史創(chuàng)造性及精神狀態(tài)、精神境界的真實(shí)反映，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。秉持“把握歷史主動(dòng)”原則，開(kāi)創(chuàng)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界培育生成新的偉大精神成為把握歷史主動(dòng)的重要途徑

黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)。我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。要讓年輕一代記住并永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)在一百年的非凡奮斗歷程中涌現(xiàn)出的一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，用他們的風(fēng)骨和品質(zhì)支撐起青年一代的精神脊梁，我們就會(huì)牢牢地把握住歷史主動(dòng)，就會(huì)無(wú)堅(jiān)而不摧、無(wú)往而不勝。用中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系塑造新人成為把握歷史主動(dòng)的重要戰(zhàn)略秉持“把握歷史主動(dòng)”原則，開(kāi)創(chuàng)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界

感謝聆聽(tīng) 匯報(bào)結(jié)束——黨支部主題黨日專題黨課——