匯報人：工圖網(wǎng)

前對于如何推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！毖浴盎昝}”與“根脈”一說，生動彰顯了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程中的重要地位，表明黨對理論創(chuàng)新規(guī)律性認(rèn)識的進(jìn)一步深化，為在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果提供了根本遵循。

目 錄

堅守好 馬克思主義“魂脈”

“魂”即靈魂、精神，引申為關(guān)鍵、核心。中國共產(chǎn)黨自成立以來便始終高舉馬克思主義偉大旗幟，在掌握其科學(xué)理論的基礎(chǔ)上不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了一系列重大理論成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。馬克思主義是黨的理論創(chuàng)新的立足之基，決定著理論創(chuàng)新及其成果的性質(zhì)、前途與命運(yùn)，是不可背棄的“魂脈”，一旦動搖割裂就會犯顛覆性錯誤。 馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，守好馬克思主義“魂脈”表現(xiàn)為對其基本原理的學(xué)習(xí)、真摯情懷的感悟、理論品格的體察以及立場觀點(diǎn)方法的運(yùn)用。堅守好馬克思主義“魂脈”

堅守好馬克思主義“魂脈”

堅守好馬克思主義“魂脈”

堅守好 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

“根”既有本源、根本釋義，又專指植物莖干下部深埋泥土的部分，具有吸收養(yǎng)分、貯存養(yǎng)料的功能。黨的理論創(chuàng)新一方面必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位不動搖，另一方面也要堅持植根本國、本民族歷史文化沃土，從中汲取豐富營養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根脈”，凸顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長、中華文明的博大精深及其對于理論創(chuàng)新的滋養(yǎng)價值，回答的是理論創(chuàng)新的發(fā)展之要，關(guān)乎黨的創(chuàng)新理論能否落地生根、深入人心。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的精神標(biāo)識和突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

“欲知大道，必先為史?！敝腥A文明綿延五千多年而未曾中斷的悠久歷史承載著珍貴的文化遺產(chǎn)和文明資源，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開對歷史的追根溯源。 毛澤東同志早就提出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?習(xí)近平總書記也明確強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！笔睾梦幕案}”，必須不斷增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信，推動中華文明歷史研究走向深入。守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，必須從以下幾方面著手。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容宏富、博大精深，是中華民族的根和魂，“其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)”，不僅反映了中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。 新時代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，需要充分依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，深入挖掘其精髓要義，提煉出具有時代價值與世界意義的思想觀念、價值理念、人文精神、道德規(guī)范，為找準(zhǔn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契合點(diǎn)提供方向指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”涵養(yǎng)黨的理論創(chuàng)新，要求從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，貫通歷史、現(xiàn)在與未來； 要求處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，既不割斷血脈、憑空捏造，又不固步自封、陳陳相因，做到守正不守舊、尊古不復(fù)古； 要求自覺凝聚國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，以國家統(tǒng)一為中國核心利益的核心； 要求學(xué)習(xí)借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)海納百川的開放胸懷； 要求始終站在歷史正確和人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅持走和平發(fā)展道路。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

在有機(jī)結(jié)合中 推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出：“在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！?堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須以馬克思主義真理力量激活中華文明中的優(yōu)秀因子并引領(lǐng)其前進(jìn)方向。 具體來說，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識和把握好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，以堅定的歷史自信和文化自信對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，同時堅持古為今用、推陳出新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代精神，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。在有機(jī)結(jié)合中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新在“第二個結(jié)合”中，馬克思主義基本原理是指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化沃土，前者引領(lǐng)方向，后者提供滋養(yǎng)，二者相輔相成，統(tǒng)一于開辟馬克思主義中國化時代化新境界的偉大實(shí)踐。

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的鮮明品格，在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。 我們堅持馬克思主義，不能機(jī)械地照搬套用，而應(yīng)將其與本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)和時代要求緊密結(jié)合，賦予其新的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 在豐富和發(fā)展馬克思主義方面，中華民族的偉大精神和豐富智慧發(fā)揮著關(guān)鍵作用。 長久以來，中華民族在世界文明史上占據(jù)著重要地位。無數(shù)勤勞勇敢、愛好和平的中華兒女以其聰明才智和卓越創(chuàng)造，在人類歷史上書寫了濃墨重彩的一筆，為世界文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 如此文化和文明富礦為馬克思主義中國化時代化提供了豐厚滋養(yǎng)，其與馬克思主義思想精髓的相互“結(jié)合”，結(jié)果便是造就出一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，既讓馬克思主義成為中國的，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，以新的理論優(yōu)勢不斷攀登新的思想高峰。在有機(jī)結(jié)合中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新