中國(guó)式現(xiàn)代化理論科學(xué)“四個(gè)之問(wèn)”回答了

習(xí)近平總書(shū)記指出，前概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。言“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化理論體系嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富、博大精深，系統(tǒng)回答了“四個(gè)之問(wèn)”，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和行動(dòng)指南，為世界各國(guó)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

目錄

科學(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)”

近代以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?？茖W(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。 黨的十八大召開(kāi)后不久，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中央政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，首次提出和闡述了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，激勵(lì)每一位中國(guó)人為之奮斗，發(fā)出了新時(shí)代的最強(qiáng)音?？茖W(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)”

科學(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)”

科學(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)”

科學(xué)回答“世界之問(wèn)”

堅(jiān)持胸懷天下是黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論重要內(nèi)容。 針對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，習(xí)近平總書(shū)記深邃思考、胸懷天下，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)談到，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問(wèn)題，也是我一直在思考的問(wèn)題?！笨茖W(xué)回答“世界之問(wèn)”

中國(guó)式現(xiàn)代化理論把握全球大勢(shì)，提出一系列原創(chuàng)性中國(guó)主張。當(dāng)今世界，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類(lèi)社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路”，“中國(guó)人民將繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放、加強(qiáng)合作，堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”。 為解決全球“四大赤字”，習(xí)近平總書(shū)記有針對(duì)性地提出解決方案。針對(duì)和平赤字，提出共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對(duì)發(fā)展赤字，提出全球發(fā)展倡議；針對(duì)安全赤字，提出全球安全倡議；針對(duì)治理赤字，提出共商共建共享的全球治理觀。 中國(guó)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、合作共贏、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。 長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直致力于尋找一條世界各國(guó)共同繁榮與發(fā)展之路，為人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)增添正能量。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，充分展示出中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)?？茖W(xué)回答“世界之問(wèn)”

中國(guó)式現(xiàn)代化維護(hù)人類(lèi)共同利益，為其他國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。為世界謀大同是馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大理想。現(xiàn)代化是各國(guó)的共同追求、人類(lèi)的共同期望，不是少數(shù)國(guó)家的“專(zhuān)利品”，也不是非此即彼的“單選題”。 歷史上資本主義的現(xiàn)代化往往伴隨著侵略與掠奪，使廣大的殖民地國(guó)家淪為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的原料、手工業(yè)產(chǎn)品和廉價(jià)勞動(dòng)力的供給地。 中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，以蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。 中國(guó)式現(xiàn)代化取得的顯著成就，特別是中國(guó)在減貧、抗疫、應(yīng)對(duì)氣候變化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、防災(zāi)減災(zāi)等諸多方面的實(shí)踐做法，在國(guó)際上引起廣泛關(guān)注，為應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題做出重大貢獻(xiàn)?？茖W(xué)回答“世界之問(wèn)”實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)全球化朝著開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

科學(xué)回答“人民之問(wèn)”

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?？茖W(xué)回答“人民之問(wèn)”黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問(wèn)題，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新期待，系統(tǒng)回答“發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享”的人民之問(wèn)，交出了一份讓人民滿(mǎn)意的答卷。

這些重要論述深刻闡明，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重大原則。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是我們前進(jìn)道路上要牢牢把握的重大原則。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程，就是不斷滿(mǎn)足人民美好生活需要的過(guò)程?？茖W(xué)回答“人民之問(wèn)”進(jìn)入新發(fā)展階段，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，還存在不少“煩心事、操心事、揪心事”，必須在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步地解決好這些突出問(wèn)題。 前進(jìn)道路上，要始終把人民利益放在最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終全心全意為人民服務(wù)，凝聚共識(shí)和力量，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民是我們黨的力量源泉”，“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！薄叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力?！笨茖W(xué)回答“人民之問(wèn)”中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也必須緊緊依靠人民群眾的實(shí)踐和智慧。 我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。前進(jìn)道路上，要緊緊依靠人民，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，引導(dǎo)人民以主人翁精神滿(mǎn)懷熱忱地投入現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，匯聚起全體人民的磅礴力量，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。這些重要論述深刻闡明，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性力量。 我們黨的百年歷史，就是一部黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。 實(shí)踐充分表明，一切偉大成就是黨和人民一起拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)?！薄皩?shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題?！笨茖W(xué)回答“人民之問(wèn)”中國(guó)式現(xiàn)代化好不好、成功不成功，人民是“閱卷人”，最有發(fā)言權(quán)。 前進(jìn)道路上，一方面要體現(xiàn)“更多”，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)； 另一方面要體現(xiàn)“更公平”，為人民提高受教育程度、增強(qiáng)發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓人民群眾獲得感幸福感安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。這些重要論述深刻闡明，必須讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，堅(jiān)決防止兩極分化。 西方現(xiàn)代化的最大弊端就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。 新時(shí)代以來(lái)，我們采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，不斷發(fā)展全過(guò)程人民民主，以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。 民生福祉取得巨大進(jìn)步，從聯(lián)合國(guó)“中等人類(lèi)發(fā)展指數(shù)國(guó)家”發(fā)展至“高人類(lèi)發(fā)展指數(shù)國(guó)家”，是國(guó)際公認(rèn)的最有安全感的國(guó)家之一；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

科學(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”

我們所處的是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)代。人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該向何處去？ 我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)什么樣的未來(lái)？面對(duì)這一重大時(shí)代命題，我們要從人類(lèi)共同利益出發(fā)，以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇，在平臺(tái)抓手上提供更多國(guó)際公共產(chǎn)品。 中國(guó)式現(xiàn)代化理論把握時(shí)代大勢(shì)，站在人類(lèi)發(fā)展前沿，積極探索和回答關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，深刻闡釋了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?？茖W(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”

科學(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”這是由黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張所決定的。 黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，亟待回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題。 中國(guó)式現(xiàn)代化理論是在對(duì)上述重大時(shí)代課題的回答中形成和發(fā)展起來(lái)的，深刻融入這一重大時(shí)代課題探索的歷史進(jìn)程，集中體現(xiàn)了這一歷史進(jìn)程所實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。我們堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步前行提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。

科學(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”20世紀(jì)八九十年代蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折，甚至有人宣稱(chēng)“二十世紀(jì)將以社會(huì)主義的失敗和資本主義的勝利而告終”。 面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境，我們挺直了腰桿、頂住了沖擊、經(jīng)受住了考驗(yàn)，科學(xué)社會(huì)主義在曲折中奮起，使世界上正視和相信馬克思主義、社會(huì)主義的人多了起來(lái)，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。 中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性和開(kāi)放性，以無(wú)可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)和世界煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

科學(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐讓世界再次聚焦中國(guó)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)奇跡產(chǎn)生愈加濃厚的興趣，渴望破解中國(guó)成功的秘訣。 習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！敝腥A文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。 中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。 中國(guó)式現(xiàn)代化是在堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上拓展而來(lái)的，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，蘊(yùn)含著以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越的深遠(yuǎn)意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論科學(xué)“四個(gè)之問(wèn)”回答了