詠懷古跡(其三)——杜甫（唐）

目錄01.課前導(dǎo)讀02.字詞學(xué)習(xí)03.課文解析04.課后作業(yè)

課前導(dǎo)讀

昭君選秀入長(zhǎng)安 王昭君，名嬙，字昭君。出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村，這里香溪環(huán)繞，地靈人杰。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作賦，無(wú)一不精，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。

昭君出塞 而當(dāng)時(shí)從全國(guó)各地挑選入宮的美女?dāng)?shù)以千計(jì)，元帝無(wú)法一一見(jiàn)面，便命畫(huà)師毛延壽畫(huà)像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻 。昭君因此被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。

呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。王昭君肩負(fù)著漢匈和親之重任，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏（yān zhī）”。意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。

傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地?！俺留~(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。

昭君青冢 昭君到匈奴后，把中原的文化傳給匈奴。匈奴和漢朝和睦相處，六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。昭君因思鄉(xiāng)情切，多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。呼韓邪單于死后，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，昭君必須嫁給呼韓邪的兒子，昭君再次上書(shū)請(qǐng)求歸國(guó)，也未獲準(zhǔn)。昭君33歲去世，到死都未踏進(jìn)國(guó)門(mén)一步。昭君墓在今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水，上有芳草青青，后人稱(chēng)之為“青冢”。

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”，與李白又合稱(chēng)“大李杜”。 代表作： “三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。 作者簡(jiǎn)介

《詠懷古跡》是唐代偉大詩(shī)人杜甫于大歷元年（七六六年）在夔州寫(xiě)成的一組詩(shī)，共五首。夔州和三峽一帶有庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)，亦可分首獨(dú)詠，而本文選自第三首。

教學(xué)目的了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。

字詞學(xué)習(xí)

二、熟悉詞語(yǔ)，誦讀并背誦詩(shī)歌1．注音。萬(wàn)壑（hè） 赴（fù）荊門(mén) 明妃（fēi） 朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）2．朗讀、背誦。3．解釋詞語(yǔ)。①明妃；②尚有村；③一去；④省；⑤“空；⑥“春風(fēng)面”；⑦“環(huán)珮” 。

翻譯 千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)山，這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。 一別漢宮便與北方荒漠連一起，最后只留下青冢向著漠漠黃昏。 ? 畫(huà)工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來(lái)。 千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

課文解析

三、整體感知根據(jù)課文內(nèi)容和注釋等，找出這首詩(shī)的詩(shī)眼（主旨）在哪里？群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。怨恨

[點(diǎn)撥一]：這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始（首聯(lián)）就寫(xiě)她的怨恨？寫(xiě)什么？是一幅什么樣的畫(huà)面？ 首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。 ?????昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

[討論一]：明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。其一，詩(shī)人通過(guò)詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美；其二，昭君是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴?/p>

[點(diǎn)撥二]：頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！耙蝗ァ睂?duì)“獨(dú)留 ；“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保弧斑B”對(duì)“向”； “朔漠”對(duì)“黃昏。

頷聯(lián)——寫(xiě)昭君悲劇的一生。 首聯(lián)寫(xiě)昭君村，頷聯(lián)寫(xiě)昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)，寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。 “連字”寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！包S昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕。 “青?！保竿跽丫?，據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱(chēng)“青?！薄！白吓_(tái)”與“青?！钡纳蕦?duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

[討論二] 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁思鄉(xiāng)，至死未能回鄉(xiāng)。匈奴王死了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子?；剜l(xiāng)無(wú)望和適應(yīng)與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗摧折心扉。

【點(diǎn)撥三】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是誰(shuí)造成的？是毛延壽造成的嗎？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。補(bǔ)充：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”我們可知最根本的原因是統(tǒng)治者的昏庸造成的結(jié)論。

頸聯(lián)——昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨 ??????這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她自從踏入宮門(mén)的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱。 “空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫(xiě)。一狀姿容秀美，一寫(xiě)冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫(xiě)得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。 當(dāng)然，詩(shī)人寫(xiě)昭君，也是寫(xiě)自己。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

【點(diǎn)撥四】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。再次明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。

尾聯(lián)——正面寫(xiě)昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。　 ??????昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！霸购蕖保褪窃棺约哼h(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩?！扒лd”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿,?杜甫的一生境遇與昭君相似,?所以昭君的不幸,?正是杜甫的不幸;?昭君的怨,?正是杜甫的怨。

【點(diǎn)撥歸納】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（本課難點(diǎn)）歸納寓意 這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

杜甫，河南鞏縣人。年輕時(shí)漫游，35歲入長(zhǎng)安，科舉落榜，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想，羈留十年也只獲得左拾遺的小官，又因?qū)掖沃敝G，得罪了唐肅宗，借房琯事被貶華州，47歲辭官，為躲避安史之亂和關(guān)中大旱，顛沛流離到達(dá)成都，54歲時(shí)又漂泊到夔州，約58歲客死郴州船上。

類(lèi) 比絕代佳人，入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸（千載之怨）才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 不分忠佞，無(wú)辜遭貶 漂泊西南，有家難歸 （深沉怨恨）杜甫是“悲昭君以自悲也”昭君 詩(shī)人

詠史懷古詩(shī)（1）弄清史實(shí) 所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的?（2）體悟感情 為什么要寫(xiě)古人的這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度？（3）分析技巧 這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（煉字、手法）

詠史懷古詩(shī)（1）標(biāo)題：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人前后加“懷古”、“詠懷”等 （2）內(nèi)容：①詠古跡②懷古人③憶古事（3）思想情感：①感慨身世②感傷興衰 （4）寫(xiě)作手法：借景抒情，對(duì)比，烘托，襯托，虛實(shí)，抑揚(yáng)，諷刺，用典等

蜀 相（杜甫） 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（1）這首吟詠的對(duì)象是誰(shuí)？寫(xiě)了這個(gè)人的什么事？（2）詩(shī)人在詩(shī)中寄托了怎樣的情感？（3）分析頷聯(lián)中“自”“空”的表達(dá)效果，并說(shuō)明這一聯(lián)運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法。

古人：諸葛亮古事：三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 出師未捷身先死情感：詩(shī)人在詩(shī)中歌頌了諸葛亮的過(guò)人才智、豐功偉績(jī)和鞠躬盡瘁的精神，惋惜他的壯志未酬，抒發(fā)了自己懷才不遇功業(yè)未成的深沉感慨。煉字：“自”“空”

物故人非，對(duì)眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應(yīng)和季節(jié)漠然映階，無(wú)所期盼；再是動(dòng)聽(tīng)的黃鸝的啼囀，也失去應(yīng)有的和諧和愜意!所以，詩(shī)人才有“自”“空”二字的深沉感慨。 手法：借景抒情，情景交融

課后作業(yè)

作業(yè)布置 題木蘭廟（杜牧） 彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。 幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。 注釋?zhuān)悍髟贫?，地名，在今?nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北，堆上有神祠。 用今天學(xué)習(xí)的方法擬出三個(gè)問(wèn)題并作答，可以聯(lián)系《木蘭辭》加深理解。

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詠懷古跡(其三)——杜甫（唐）