陳獨秀——新文化運動倡導者【讀陳獨秀有感】——中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人匯報人：黨支部匯報時間：202X中國共產(chǎn)黨Communist Party of China——202X最新黨課系列

陳獨秀(1879—1942年)，字仲甫，安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人。1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學習，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因為進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學校速成科學習。。陳獨秀的簡介

1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志(一年后改名《新青年》)。以北京大學為主要陣地，積極提倡民主與科學，提倡文學革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導者和主要領(lǐng)導人之一.1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。 1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為主要創(chuàng)始人之一。陳獨秀的簡介

1879年10月9日（清光緒五年），陳獨秀出生，他2歲時父親陳衍中因瘟疫死于蘇州懷寧會館，先后由祖父陳章旭以及長兄陳慶元撫養(yǎng)成人，在家中學習《四書》、《五經(jīng)》。1896年，17歲的陳獨秀通過院試成為秀才，但在次年赴南京江南貢院參加鄉(xiāng)試落榜，未能考中舉人。1897年，考入杭州求是書院（浙江大學前身），學習法文和造船。同年與高曉嵐完婚。1898年，陳獨秀赴東北嗣父陳昔凡處，1899年年底，義和團在山東起事，于是陳獨秀回到安慶。早年經(jīng)歷

1901年10月，陳獨秀首次留學日學習日語。1902年3月返回，組織青年勵志社。9月，陳獨秀再次赴日，讀東京成城學校陸軍科。陳獨秀在日本受到西方社會主義思想 的影響。1903年3月31日夜，陳獨秀、張繼、鄒 容3人強行剪去湖北陸軍學生監(jiān)督姚昱的辮子，因而被遣送回國。留學與辦報

1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦并主編月刊《青年雜誌》 ，次年更名為《新青年》。創(chuàng)刊號上提出6個原則：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的 進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想像的 ，大力鼓吹“德先生”（指“主”Democracy）和“賽先生”（指“科學”Science），激烈攻擊儒教和傳統(tǒng)道德，“打倒孔家店”。因而成為新文化運動的中心，在青年人中影響很大。留學與辦報

1904年3月31日，陳獨秀和房秩五、吳守一創(chuàng)辦白話文《安徽俗話報》。“讓安徽人通達時事，長點見識”他擔任所有編輯和發(fā)行工作。報紙在不到半年的時間內(nèi)發(fā)行量從1000份增加到3000份，成為最受歡迎的白話文報紙之一。這份報紙從1904年到1905年共出刊23期，每期有40頁，大約15000字。自第16版以后，該報又增加了16個話題，包括軍事、中國哲學、衛(wèi)生學、天文學等。這些增加的話題幾乎都是他自己所寫，他使用三愛這個筆名，至少發(fā)表了50篇文章。后來由于受到政治壓力而?？?留學與辦報

1919年，五四運動爆發(fā)后，6月8日，陳獨秀在《每周評論》發(fā)表《研究室與監(jiān)獄》，提出入監(jiān)獄和入研究室，是青年人生最高尚最優(yōu)美的生活。6月11日，陳獨秀在城南新世界游藝場散發(fā)《北京市民宣言》被捕。9月16日保釋出。留學與辦報

1917年俄國十月革命后，陳獨秀和李大釗等開始研究馬克思主義，新青年雜志開始宣傳社會主義。1920年8月，成立中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。8月22日，俞秀松、羅亦農(nóng)等人在陳獨秀家中成立了社會主義青年團。創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。陳獨秀被缺席選為中央局書記。陳后被選為黨的第二屆、第三屆中央執(zhí)行委員會委員長，第四屆、第五屆中央委員會的總書記。 1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨在上海成都路召開“二大”。大會規(guī)定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。大會選舉陳獨秀為中央執(zhí)行委員會委員長。創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨

1922年，共產(chǎn)國際指示中共與孫中山和中國國民黨合作，陳獨秀和幾乎所有中共領(lǐng)袖最初都表示反對。他也日益對莫斯科的意志和共產(chǎn)國際對中共的指揮感到不滿。但是到了同年8月20日，陳獨秀主持西湖會議，終于勉強表示服從馬林傳達的共產(chǎn)國際指示，同意加入國民黨，并前往莫斯科參加共產(chǎn)國際四大。與共產(chǎn)國際的關(guān)系

1927年3月21日，當北伐軍占領(lǐng)龍華時，中共在上海發(fā)動工人武裝暴動。，陳獨秀發(fā)表《告世界工人階級書》和《告中國工人階級書》。4月4日，陳獨秀與剛從國外回來的汪精衛(wèi)發(fā)表《汪、陳聯(lián)合宣言》，并隨汪去武漢。 4月12日，工人糾察隊和蔣介石直接沖突，發(fā)生四一二政變，國共分裂。7月12日，鮑羅廷遵照斯大林的指示，重新改組中共中央。陳獨秀被停職，于是給臨時中央發(fā)了一封辭職信。7月15日，汪精衛(wèi)發(fā)動七一五事變，共產(chǎn)國際和中共在中國的勢力中遭到近乎毀滅性的打擊。8月7日，新來的共產(chǎn)國際代表羅明那茲在漢口主持八七會議，禁止陳獨秀參加，在會議上公開批判陳獨秀對國民黨妥協(xié)退讓，犯有嚴重的“右傾機會主義”錯誤。陳獨秀認為共產(chǎn)黨和國民黨都是吸收了中國當時最優(yōu)秀青年的總匯。與共產(chǎn)國際的關(guān)系

1929年11月16日，陳獨秀因在中東路等問題上發(fā)表不同意見，被開除黨籍。后發(fā)表《告全黨同志書》公開信。陳獨秀是少數(shù)經(jīng)過30年代還幸存下來的中共領(lǐng)袖之一，但對自己所創(chuàng)建的政黨已經(jīng)不再能產(chǎn)生任何影響。 與中共分道揚鑣

1933年4月，陳被南京政府 “以文字為叛國之宣傳”判處有期徒刑13年。在南京獄中，陳利用國民黨的優(yōu)待條件，大量閱讀古今中外的書籍，潛心研究中國古代語言文字、孔子道家學說等，完成了不少有價值的學術(shù)論著。1936年3月，在《火花》發(fā)表了《無產(chǎn)階級與民主主義》，指出“最淺薄的見解，莫如把民主主義看作是資產(chǎn)階級的專利”。稱“民主主義乃是人類社會進步的一種動力。”“斯大林不懂得這一點，拋棄了民主主義，代之于官僚主義，乃至于把黨，把各階級蘇維埃，把職工會，把整個無產(chǎn)階級政權(quán)，糟蹋的簡直比考茨基所預言的還要丑陋。” 與中共分道揚鑣

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陳獨秀于1937年8月提前出獄他曾向中國共產(chǎn)黨表示支持，他曾向中國共產(chǎn)黨表示支持，中共也曾發(fā)表文章《陳獨秀先生到何處去》，并曾提出只要陳可以承認當年的錯誤就可以恢復黨籍，但陳拒絕認錯。周恩來曾多次托人勸說陳獨秀去延安均被拒絕，他拒絕出任勞動部長，拒絕蔣介石出錢讓他組織“新共黨”拒絕胡適的邀請去美國，拒絕譚平山要他出面組織第三黨的建議。陳最后長期隱居在四川江津，保持低調(diào)，而且轉(zhuǎn)向了自由主義。此后對文學和民主發(fā)展，繼續(xù)當年在獄中的研究，特別對斯大林時代的反思，也被后人認為難出其右者。晚年

魯迅說:“假如將韜略比做一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道:‘內(nèi)皆武器，來者小心’但那門卻開著的，里面有幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。”陳獨秀的性格就如這長江，百折不回，愈挫愈奮，且光明磊落。魯迅對陳獨秀的評價

陳獨秀離開人世，他的思想品德，人格，學識曾影響過中國老一代的革命家在中國近代史上有過不可磨滅的一頁，功過是非，至今仍被人們評說，慶幸的是，在紀念中國共產(chǎn)黨誕生八十周年時，中共中央研究室出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》中已將強加在陳獨秀頭上的巫魔之詞做了改正，研究室的負責人并公開表示，今后要把陳獨秀當做正面人物來宣傳。魯迅對陳獨秀的評價

陳獨秀是中國近現(xiàn)代歷史上杰出的政論家。陳獨秀是中國近現(xiàn)代歷史上杰出的大專家、大學者。陳獨秀一生一心為公，光明磊落，絲毫不搞陰謀詭計，不以權(quán)謀私，即使在艱苦困頓的晚年，他不接受敵人的饋贈，表現(xiàn)出一個革命者的剛強骨氣和高尚人格。作為一個知識分子，一生毫不妥協(xié)，堅決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會種種弊病，代表了社會良心，為后人做出了杰出的表率。小組成員感悟

陳獨秀——新文化運動倡導者【讀陳獨秀有感】——中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人匯報人：黨支部匯報時間：202X中國共產(chǎn)黨Communist Party of China——202X最新黨課系列