至圣孔子歷史人物介紹模板HISTORICAL FIGURES

目錄

壹孔子生平此模板適用于中國風、傳統(tǒng)文化及相關類別演示，扁平化風格，顏色清新舒適，版式簡潔明了，內頁延續(xù)封面，使整個PPT統(tǒng)一一致。

孔子生平孔丘 ，字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃邮攀罆r，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》孔 丘（前551年～前479年）

孔子生平尼山降圣，生逢亂世據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。

孔子生平周游列國，直道而行孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間里，他干了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了

孔子生平杏壇授業(yè)教書育人孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。

孔子的得意門生【德行】：顏淵／閔子謙／冉伯牛／仲弓【言語】：宰我／子貢【政事】：冉有／季路【文學】：子由／子夏

孔子生平子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結?？偨Y

貳孔子思想此模板適用于中國風、傳統(tǒng)文化及相關類別演示，扁平化風格，顏色清新舒適，版式簡潔明了，內頁延續(xù)封面，使整個PPT統(tǒng)一一致。

孔子的思想仁1、“仁”的含義：愛人[三層內容:1愛自己的親人;2愛他人;3統(tǒng)治實行仁政]2、認為要實現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”[己所不欲,勿施于人]孝1.只有發(fā)自內心的真誠才有發(fā)至內心的孝順。2.孝也是一種禮節(jié)。3.孝是滿足父母合理要求。4.孝不是一種狹隘的道德。

孔子的思想禮1、認為沒有“禮”,就無法分辯君臣、上下、長幼之序（“禮”指周禮）2、為維護禮,提出“正名”的主張[1、于社會:建立君君、臣臣、父父、子子的社會秩序; 2、于個人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動]

孔子的思想禮仁克已復禮為仁克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛，太平無事顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” ——《論語·顏淵》

孔子的思想中庸之道1.中庸的含義:1)處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調和,使他們互相補充,互相制約。2.中庸與仁禮的關系1)要實行仁和禮,就必須遵循中庸之道2)中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。

孔子的思想有教無類1.提出了”有教無類”、”因材施教”的教育思想,并首開興辦私學的風氣。2.總結出許多行之有效的教學方法3.提出啟發(fā)式教學的原則4.注重因材施教

叁孔子思想的影響此模板適用于中國風、傳統(tǒng)文化及相關類別演示，扁平化風格，顏色清新舒適，版式簡潔明了，內頁延續(xù)封面，使整個PPT統(tǒng)一一致。

孔子思想的影響在國內在古代,儒家思想漸成中國傳統(tǒng)社會的主流思想.對后世產(chǎn)生了深遠影響

孔子思想的影響臺北市孔廟大成殿奉祀至聖先師孔子、四配、十二哲臺北市孔廟櫺星門【孔廟】【孔林】孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地

孔子思想的影響在國外亞洲許多國家接受了儒家文化對法國德國等歐美國家也有一定的啟迪作用

壹貳叁受中華文化影響最早的是日本。孔子在日本的影響不亞于在中國本土。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國家和企業(yè)服務；儒家的“中庸”概念用來協(xié)調日本的現(xiàn)代政治等等。　　儒學在日本韓國尊儒最甚孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀念孔子誕辰?！　№n國不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構，而且在20多所大學里還設有專門研究儒教的學科。韓國80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。1960年，韓國把儒教的道德倫理列入大中小學的教育科目。亞洲金融風暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策。韓國挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。　　儒學外傳的一千多年來，韓國受儒學影響最深。三教同源在越南儒學在秦漢時期即已傳入越南?！　∪鍖W發(fā)展到陳朝取得主導地位，到后黎朝形成獨尊之勢。在阮朝，儒學仍然處于正統(tǒng)地位。越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國濃厚得多。越南人稱之為“三教同源”?！　】鬃铀枷氲挠绊?/p>

肆論語經(jīng)典語句賞析此模板適用于中國風、傳統(tǒng)文化及相關類別演示，扁平化風格，顏色清新舒適，版式簡潔明了，內頁延續(xù)封面，使整個PPT統(tǒng)一一致。

《論語》經(jīng)典語句賞析—— 孔子 《論語》經(jīng)典語句成事不說 遂事不諫 過往不咎非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動其身正 不令而行 其身不正 雖令不從知者不失人 亦不失言君子成人之美 不成人之惡夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人

《論語》經(jīng)典語句賞析—— 孔子 《論語》經(jīng)典語句君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧小不忍，則亂大謀與人交，推其長者，諱其短者，故能久也聽其言而觀其行不義而富且貴，于我如浮云不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎

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