深入把握中華 文明的五大突出特性黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課

前言QIAN YAN建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨在回應(yīng)如何繼承和發(fā)展中華文化和中華文明這一時(shí)代命題上取得的最新突破。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)始終擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。黨的二十大報(bào)告明確提出了“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。

前言QIAN YAN習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)式現(xiàn)代化在文化傳承和文明發(fā)展方面的具體任務(wù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代化。我們要深入把握習(xí)近平總書記提出的“中華文明五大突出特性”，深刻領(lǐng)會(huì)中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的歷史維度、理論高度和實(shí)踐深度，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

目錄MULU

第一部分在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握 中華文明的五大突出特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的五大突出特性。中華文明的突出特性蘊(yùn)含于五千多年的歷史中，悠久的歷史奠定了中華文明相較于其他文明有著更深厚的底蘊(yùn)和更鮮明的特色。把握中華文明的五大突出特性，必須立足于歷史經(jīng)緯和縱橫比較。只有全面深入地了解中華文明的歷史，才能真正認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。只有縱向比較中國(guó)文明不同時(shí)期的發(fā)展和橫向比較中華文明與其他文明的不同之處，才能真切感悟中華文明的突出特性，更深刻地理解中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和中華文明的博大精深。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。作為世界上唯一沒有中斷的文明，中華文明有著其他文明難以企及的歷史連續(xù)性。從三皇五帝到夏商周三代，從秦朝到清朝，從民國(guó)到人民共和國(guó)，縱有朝代興亡、政權(quán)更迭，中華文明卻未曾中斷、綿延至今。中華文明的連續(xù)性，源于適宜農(nóng)耕的自然環(huán)境、大一統(tǒng)的政治觀念和宗法禮教的傳承延續(xù)，表現(xiàn)為繁衍生息的巨大規(guī)模人口、以漢字為載體的文化典籍和在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸形成的勤勞奮斗的民族品格。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

正是因?yàn)槠滗J意進(jìn)取、創(chuàng)新變革，始終懂得“應(yīng)時(shí)而變”，才能在變局中戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。從《易經(jīng)》中的“窮則變，變則通，通則久”，到《詩(shī)經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命維新”，再到《史記》中的“治世不一道，便國(guó)不法古”，古老的中華文明很早就掌握了守正創(chuàng)新的智慧。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。歷史悠久并非等于故步自封、因循守舊，相反中華文明之所以能夠延續(xù)至今在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

中華文明在五千多年歷史中以原生創(chuàng)新和融合創(chuàng)新的方式豐富發(fā)展自身的內(nèi)涵，既保持文明內(nèi)核不變，又確保文明適應(yīng)時(shí)代，為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。原生創(chuàng)新方面，以指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)為代表的中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界發(fā)展，尤其是近代西方文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

融合創(chuàng)新方面，中華文明通過本土文化與外來文化要素的結(jié)合實(shí)現(xiàn)新的飛躍，最為典型的是近代馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論的守正與創(chuàng)新。在革故鼎新中與時(shí)俱進(jìn)，中華文明才得以生機(jī)勃發(fā)、綿延不絕。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。從炎黃部落聯(lián)盟到秦統(tǒng)一六國(guó)，中華民族在凝聚融合中形成了文明上的統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為廣袤的疆域、多民族共存和文化多樣性。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

縱覽中國(guó)歷史，盡管因時(shí)代原因出現(xiàn)過春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)和五代十國(guó)等分裂亂世，但是中華文明并沒有因?yàn)檫@些分裂而消亡，而是最終重回統(tǒng)一，形成了“大一統(tǒng)”的政治傳統(tǒng)。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界其他文明的開放胸懷。在融合中形成和發(fā)展的中華文明具有與生俱來的強(qiáng)大包容性，既能兼容并包，也能兼收并蓄。中華文明不僅能容納、包含來自其他文明的元素，更能將這些元素化為己用，整合進(jìn)中華文明的體系中，甚至使這些元素成為中華文明的重要代表。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力是人類各文明中普遍存在的現(xiàn)象，許多文明也形成了崇拜戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚暴力的文化，但中華文明卻以和平作為自己的內(nèi)在基因?！昂汀弊值脑馐侵笜仿曊{(diào)和、共鳴動(dòng)聽，后引申為和諧共存之義。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

“和而不同”體現(xiàn)了中華文明自古明白“和”不代表相同，更不是強(qiáng)迫他人與自己相同。“和而不同”在邦交中的表現(xiàn)就是中國(guó)古代沒有因其巨大的體量和眾多的人口而不斷對(duì)外擴(kuò)張，而是建立了以其為中心的朝貢體系，主張“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，不僅沒有侵略別人，而且在其他國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)往往會(huì)幫助被侵略一方以捍衛(wèi)和平。不同于西方文明通過侵略和殖民建立自己的勢(shì)力范圍，東亞儒家文化圈的形成是中國(guó)周邊各國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)、和平擴(kuò)散的結(jié)果，這是中華文明和平性的有力證明。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

中華文明的五大突出特性相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使中華文明在歷經(jīng)滄桑后，仍保持旺盛的發(fā)展活力，為中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化奠定扎實(shí)的文化根基、文明基石。在歷史經(jīng)緯和縱橫比較中把握中華文明的五大突出特性

第二部分在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握 中華文明的五大突出特性

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果，集中體現(xiàn)、突出反映了中華文明的五大特性，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。把握中華文明的五大突出特性，離不開對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深學(xué)篤行和精思細(xì)悟，體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華文明五大突出特性的繼承發(fā)展。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

從70多年新中國(guó)發(fā)展史看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新中國(guó)繼社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革三個(gè)時(shí)期之后，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的思想產(chǎn)物。習(xí)近平總書記明確指出，“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力”。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事中國(guó)共產(chǎn)黨 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新性。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就是中華文明創(chuàng)新性的當(dāng)代體現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，通過一系列理論和實(shí)踐創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為馬克思主義理論發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

中國(guó)共產(chǎn)黨在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一等方面開展了一系列卓有成效的工作。鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線方面，愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以民族區(qū)域自治制度和“一國(guó)兩制”基本國(guó)策維護(hù)各民族、各地區(qū)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，發(fā)展人民軍隊(duì)堅(jiān)決捍衛(wèi)領(lǐng)土完整，絕不允許任何人、任何組織、任何政黨，在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”，這是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。兩岸中國(guó)人、海內(nèi)外中華兒女理應(yīng)共擔(dān)民族大義、順應(yīng)歷史大勢(shì)，共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含中華文明的包容性黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終以開闊的胸襟、開放的心態(tài)面對(duì)人類優(yōu)秀文化，為中華文明的包容性作出當(dāng)代注腳。習(xí)近平總書記指出：“文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！秉h的二十大更是將“必須堅(jiān)持胸懷天下”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一，強(qiáng)調(diào)要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主張讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)人類文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承中華文明的和平性。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

中國(guó)共產(chǎn)黨 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主張人類命運(yùn)休戚與共，秉持“天下一家”理念，呼吁世界各國(guó)共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民熱愛和平、珍惜和平，把維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作為自己的神圣職責(zé)，堅(jiān)決反對(duì)動(dòng)輒使用武力或以武力威脅處理國(guó)際爭(zhēng)端，堅(jiān)決反對(duì)打著所謂“民主”“自由”“人權(quán)”等幌子肆意干涉別國(guó)內(nèi)政。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

中國(guó)共產(chǎn)黨 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)方法，抓住中華文明五大特性與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的邏輯契合，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的具體實(shí)踐指明了方向。在深學(xué)篤行和精思細(xì)悟中把握中華文明的五大突出特性

第三部分在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐中把握中華文明五大突出特性

中華文明的五大突出特性既厚植于五千多年歷史形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，也發(fā)揚(yáng)于新時(shí)代以來不斷發(fā)展的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，更譜寫于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐中。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，意味著中華文化由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的蛻變，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中華文明五大突出特性在這一蛻變中需要以新的實(shí)踐形式在現(xiàn)代中華民族中展現(xiàn)。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐中把握中華文明五大突出特性

堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)守中華文明的連續(xù)性 在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，立足于中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要發(fā)掘和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富，以深厚的歷史底蘊(yùn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)歷史典籍版本的收集、收藏、研究和挖掘工作，做好中華文明起源的研究和闡釋，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)史學(xué)的智慧和力量。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐中把握中華文明五大突出特性

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐中把握中華文明五大突出特性

“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷取得成功的最大法寶。這一由“第一個(gè)結(jié)合”中提煉出“第二個(gè)結(jié)合”而形成的“兩個(gè)結(jié)合”本身就是重大的理論創(chuàng)新?！暗诙€(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐中把握中華文明五大突出特性